εἰ μέντοι ὑμῖν δοκεῖ θηρίων ἀλλὰ μὴ

εἰ μέντοι ὑμῖν δοκεῖ θηρίων ἀλλὰ μὴ ἀνθρώπων εἶναι τὰ τοιαῦτα ἔργα, σκοπεῖτε παῦλάν τινα αὐτῶν· εἰ δὲ μή, πρὸς Διὸς πῶς ἢ θεοῖς θύσομεν ἡδέως ποιοῦντες ἔργα ἀσεβῆ, ἢ πολεμίοις πῶς μαχούμεθα, ἢν ἀλλήλους κατακαίνωμεν; [5.7.33] πόλις δὲ φιλία τίς ἡμᾶς δέξεται, ἥτις ἂν ὁρᾷ τοσαύτην ἀνομίαν ἐν ἡμῖν; ἀγορὰν δὲ τίς ἄξει θαῤῥῶν, ἢν περὶ τὰ μέγιστα τοιαῦτα ἐξαμαρτάνοντες φαινώμεθα; οὗ δὲ δὴ πάντων οἰόμεθα τεύξεσθαι ἐπαίνου, τίς ἂν ἡμᾶς τοιούτους ὄντας ἐπαινέσειεν; ἡμεῖς μὲν γὰρ οἶδ᾽ ὅτι πονηροὺς ἂν φαίημεν εἶναι τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας. [5.7.34] ἐκ τούτου ἀνιστάμενοι πάντες ἔλεγον τοὺς μὲν τούτων ἄρξαντας δοῦναι δίκην, τοῦ δὲ λοιποῦ μηκέτι ἐξεῖναι ἀνομίας ἄρξαι· ἐὰν δέ τις ἄρξῃ, ἄγεσθαι αὐτοὺς ἐπὶ θανάτῳ·

Αποτελέσματα (Λατινικά) 1:

Bestiae autem non est populus, heus Menton dokei ad haec pervidisset Skopje TINA percussit eos; et si non, quam in deos, ut Iovem thysomen ideos poiountes operibus malis: aut polemiois machoumetha, Iunctus alleles katakainomen? [05/07/33], non est amicitia civitatis dexetai nobis, si est iniquitas in nobis tosaftin orᾷ itis? In foro axei animos, non tanta examartanontes fainometha circum maximum? th Jan SH omnia oiometha tefxesthai confitebor illis, si tale ens epaineseien nobis? Et tradent gar OIC prudens, si non sit in ea faiimen poiountas. [5.7.34] Et haec de singulis arxantas anistamenoi semper Da, ut per aliam viam miketi exeinai arxai iniquitas; et si arxῃ, agesthai thanatῳ ibi;