В греческих фразеологизмах, послови

В греческих фразеологизмах, пословицах и поговорках одно из важных мест занимает религия, точнее отношение человека к ней. Выделяется доброе, трепетное отношение к богу, святым. Однако, религия для греков - нечто большее, чем просто вера в Бога. Будучи длительное время под турецким гнетом, они по-особому относятся к религии. Сохранив христианскую веру, греки таким образом определили себя как нацию. Поэтому, в их ментальности значительная часть восприятия мира связана с религиозными образами.
К типичным характеристикам греческого менталитета относится любовь ко «всему греческому». Активное использование фразеологизмов мифологического характера, их актуальность, знание самих мифов служит ярким подтверждением этому. Большинство из них принадлежат к книжному
стилю речи.

Так же менталитет греков проявляется, прежде всего, во фразеологизмах, в которых отражается история страны, связанная с национально-освободительной борьбой греков за свою независимость. Об этом свидетельствуют фразеологизмы, включающие в состав имена героев национально-освободительной революции 1821 года («KoXoKoxpcovaiiKoi aouyiaSei;»; «КоХокотрюуайкед арартгед»).

Для греческой культуры одним из важнейших источников мудрости и национальной гордости являются древнегреческие философы. Их имена закреплены во фразеологизмах, которые были заимствованы другими языками («ФШэд о nXaxcov, аХка cpiXxepa т| aXriGeia» (Платон мне друг, но истина дороже); «О п(0о (одежда Антисфена) и др.).

Общебытовые поверья и приметы греков о счастье и неудаче, женщине могут служить доказательством некоторой степени традиционности нации в восприятии окружающего мира («PuvaiKa сито tt|V Mukovo, payia ax'apxovxuco oov» (женщина (жена) с Миконоса - быть тебе заколдованным); «£%(£> то кокаМкг 7TygvuxT8pi5a

Αποτελέσματα (Ρωσικά) 1:

В ГРЕЧЕСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ, ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ ОДНО ИЗ ВАЖНЫХ МЕСТ ПЕРЕВАЛКА РЕЛИГИЯ, ТОЧНЕЕ МИМО ОТНОШЕНИЕ К НЕЙ. ВЫДЕЛЯЕТСЯ ДОБРОЕ, ТРЕПЕТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОГУ, СВЯТЫМ. ОДНАКО, РЕЛИГИЯ ДЛЯ ГРЕКОВ - НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ ПРОСТО ВЕРА В БОГА. БУДУЧИ ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ ПОД ТУРЕЦКИМ ГНЕТОМ, ОНИ ПО-ОСОБОМУ ВЫРАЖЕННОСТИ К РЕЛИГИИ. СОХРАНИВ ХРИСТИАНСКУЮ ВЕРУ, ГРЕКИ ТАКИМ МЯГКО ОПРЕДЕЛИЛИ СЕБЯ КАК НАЦИЮ. ПОЭТОМУ, В ИХ МЕНТАЛЬНОСТИ ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ВОСПРИЯТИЯ МИРА СВЯЗАНА С РЕЛИГИОЗНЫМИ ОБРАЗАМИ.К ТИПИЧНЫМ ХАРАКТЕРИСТИКАМ ГРЕЧЕСКОГО МЕНТАЛИТЕТА СТОРОН ЛЮБОВЬ КО «ВСЕМУ ГРЕЧЕСКОМУ». АКТИВНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ МИФОЛОГИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА, ИХ АКТУАЛЬНОСТЬ, ЗНАНИЕ САМИХ МИФОВ СЛУЖИТ ЯРКИМ ПОДТВЕРЖДЕНИЕМ ЭТОМУ. БОЛЬШИНСТВО ИЗ НИХ ПРИНАДЛЕЖАТ К КНИЖНОМУ стилю речи.Так же менталитет греков проявляется, прежде всего, во фразеологизмах, в которых отражается история страны, связанная с национально-освободительной борьбой греков за свою независимость. Об этом свидетельствуют фразеологизмы, включающие в состав имена героев национально-освободительной революции 1821 года («KoXoKoxpcovaiiKoi aouyiaSei;»; «КоХокотрюуайкед арартгед»).Для греческой культуры одним из важнейших источников мудрости и национальной гордости являются древнегреческие философы. Их имена закреплены во фразеологизмах, которые были заимствованы другими языками («ФШэд о nXaxcov, аХка cpiXxepa т| aXriGeia» (Платон мне друг, но истина дороже); «О п(0о<; тои Aioyevoix;» («бочка Диогена»); «То ipcmo тои Avxic0evrp> (одежда Антисфена) и др.).Общебытовые поверья и приметы греков о надо и неудаче, женщине кромке служить доказательством некоторой степени традиционности нации в восприятии окружающего мира («PuvaiKa сито tt| V Mukovo, payia ax'apxovxuco oov» (женщина (жена) с Миконоса - тебе заколдованным животного); «£%(£> То кокаМкг 7TygvuxT8pi5a<;» (ИМЕТЬ ОБЛЕПИХОВЫЙ ЛЕТУЧЕЙ МЫШИ) И ДР.).Также к специфическим особенностям греческой языковой картина мира сторон обращение к эпизодам частной жизни людей, Восинанссари сохранились в языковой памяти в форме фразеологизмов («Avxpoyuvo тт| <; Ау.Параскеиг| <;» (СУПРУЖЕСКАЯ ПАРА ИЗ АГИЯ ПАРАСКЕВЫ); «АААя ^ е о носо? u6 <; Кай та ротЗ ^ а тои аМлах; (ИЗМЕНИЛСЯ МАНОЛЬОС И НАДЕЛ СВОЮ ОДЕЖДУ НАОБОРОТ); «АОТЗХЕ|/Е МТСОТСАРАКОД» (ПОРАБОТАЛ БОЦАРАКОС) И ДР.).

Αποτελέσματα (Ρωσικά) 2:

В греческих фразеологизмах, и поговорках пословицах одно из важных мест: Занимает религия, точнее отношение человека к ней. Выделяется доброе, трепетное отношение к богу, святым. Однако, религия для греков - нечто большее, чем просто вера в Бога. Будучи длительное время под турецким гнетом, они по-особому относятся к религии. Сохранив христианскую веру, ТАКИМ образом греки определили себя как нацию. Поэтому, в их ментальности значительная часть восприятия мира связана с религиозными образами.
К типичным характеристикам греческого менталитета относится любовь ко «всему греческому». Активное использование фразеологизмов мифологического характера,: их Актуальность, знание самих мифов служит ярким подтверждением этому. Них принадлежат Из Большинство к книжному
стилю речи. Так же менталитет греков проявляется, прежде всего, во фразеологизмах, в которых отражается история страны, связанная с национально-освободительной борьбой греков за свою независимость. Этом свидетельствуют фразеологизмы Об, включающие в состав имена героев национально-освободительной революции 1821 года («KoXoKoxpcovaiiKoi aouyiaSei?»? «КоХокотрюуайкед арартгед»). Для греческой культуры одним из важнейших источников мудрости и национальной гордости являются древнегреческие философы. Их имена закреплены во фразеологизмах,: которые Были заимствованы другими языками («ФШэд о nXaxcov, аХка cpiXxepa т | aXriGeia» (Платон мне друг, но истина дороже), «О п (0о <; тои Aioyevoix;» («бочка Диогена») ? «То ipcmo тои Avxic0evrp> (одежда Антисфена) и др).. Общебытовые поверья и приметы греков о счастье и неудаче, женщине могут служить доказательством некоторой степени традиционности нации в восприятии окружающего мира (« PuvaiKa сито тт | В Mukovo, payia топор " apxovxuco Oov »(женщина (жена) с Миконоса - быть тебе заколдованным?).« £% (?. £> то кокаМкг 7TygvuxT8pi5a <»(иметь косточку летучей мыши) и др) Также к специфическим особенностям греческой языковой картины мира относится обращение к эпизодам частной жизни людей, сохранились в: которые языковой памяти в форме фразеологизмов («Avxpoyuvo тт | <; Ау.Параскеиг | <;»? (супружеская пара из Агия Параскевы), «АААя ^ е о Mavo U6 <;, Кая та ротЗ ^ а тои аМлах; (Манольос и изменился надел свою одежду наоборот), «АотЗХе | / е Мтсотсаракод» (поработал Боцаракос) и др)..

Αποτελέσματα (Ρωσικά) 3:

г р е ч е с к. Ф р А З е какую, что л з м, а какую, Олег г. г. п. но вместе, что в органах федеральной Каппа какую, а л о в о с п А д. ц какую, н. З в а н о м е ж сы Какую, а с т З н. е т е М А р Г Л. осложнений. ч е н е, всё, что кушать, что т. н. е ч е Л е н н о в е к а е екатерины.сы д е л я вместе с я е т р о е д о б р е п е т, т е н т. н. но что кушать! что Каппа б, что у. е г, с в я т сы м."А д н Олег;р е л. д Л Я г осложнений. г р е к о н в е ч - л б, что всё кушать ни е е ч е п р о м, с всё в е р а г А в Б олег.у Б у ч л. д. д. Л е в р е н, что принятие м я п р е д работу м е н Ц Каппа г. всё, что м, н. п о с о - о б о т н о м у с я, что я к р е с т. Ии л. г.Какую, а р А н о с т. в., какую, а н у Ю в е р с Каппа Каппа р е г у ", а о б р А З. м п р о м е д е л о с. Л. я Каппа Каппа б А н а ц и Ю.II, что всё у э м, в какую, м. т н Ал! что; а ч З н с т. н. Л.; Я ч а с т а в п р о с ни осложнений. т р А осложнений. м. с в Я З с а н А р е л. н. о З г р А м. сы, что б З А. м.
Каппа т. п. ч н А р А какую, сы м., с т р е г А м. Каппа Каппа, что с ч е г о м Ал! т. т. а о т н о С. с. л ю б, что в принятие Каппа, что "в е м е ч е г р У с к о м у ».Каппа (т. Е. в н с п о л о в а н З, что принятие е р А З е. Ф. з м о л о г о в о л о м. Ф. ч е с к о г о какую, а р г А р А., какую, а Каппа. Ал, что работу; н З н с т а н принятие, с А м. Е. м. Ф. но в какую, надо ж Л Я м Каппа "р. д т в е п р и м е ж д е н У Э всё м.Принятие Б, что кушать - л. З н с т в о. п р А д - какую, Л е ж а н ТК Каппа. что ж н у Ю т. м. л с р е ч.

.свободном пространстве, а ж е м Ал! т р е г. т. п р о в Каппа, что я я е т с я в Л е ж д е п р е г о в о ф р А З, в о Л е г А з м., что люди, в Каппа всё, что о р р А ж сы какую, т. е т с я а с р. всё с т р А н осложнений. сы с в Я З, а н н А я c н а ц и о н н о ал - что ни с в о б е л; д. что б н Екатерины в органах федеральной принятие г р е б о Екатерины Каппа о в а н З ю З с в о с е, а что с т. м., что принятие.всё б м; э. д. с в е л ю т с т в у; ф р А З е л и з м, что г. сы, в Каппа л ю ч е в а ю щ. О, а что с т. м е р а г е н и е в н а ц и о н н О, что Ал ни с в о б е д н. л; р е в о л о Екатерины ю ц ии г д А (1821 - "koxokoxpcovaiikoi aouyiasei?", "что Каппа Каппа? * что т р о е д а ю Екатерины у Каппа А р г А р т е д

) ».часть е ч е р Л Я г с Каппа Каппа л, что на эту работу у Екатерины сы н р Д. м. н е ж З в А. с. Екатерины кушать какую, всё ч н о м. Каппа р о д в у с т а н Ц ии, что Ал; н. Екатерины в органах федеральной н о г о д с т в Л Я Ю осложнений. я р е д с т в е ч е н е г р е с к. Ф. л о с о ф сы.Какую, И.М. М А р А З е н е п л! что ф р А з сы в о Л е з м, а какую, Олег г.;Каппа, что всё сы б р А з сы л. с. м. в. я в а н д р г. сы у м а м осложнений. з. сы Каппа ("Э" насос д cpixxepa всё nxaxcov Каппа, а * » (П Л А | axrigeia всё М А н н е д р У с т. н. г. я, - А что ж д е) в органах федеральной? "; п (0, что всё aioyevoix. . (Д е ж д А с т а н. а. ф!) д р.

).